小说《四大家族》

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皇武殿村是一块风水宝地。村庄坐落在上京城的正南方，一条源于金朝的千年老栈道，笔直地把两地连接起来。栈道两边生长着柳树怪，疙疙瘩瘩，不能成材，不能烧火，故而饱经数百年岁月沧桑，依旧妥妥地活着。皇武殿的村型很大，坐北朝南，分前街、幺街、后街，村东是水流潺缓的金水河，村西耸立一座土丘，土丘不高，人工夯土版筑而成，城里人叫它“点将台”，村里的土著“巴拉人”坚持叫它皇武殿。
巴拉人不是个民族，是明朝末年不肯加入八旗的野人女真。他们多住在张广才岭的浅山区，狩猎采参，只有这一支奉旨世代厮守着这座土丘。巴拉人有个奇习俗：每逢除夕夜，各家各户或吃素或禁绝进食，跪在烟囱桥子旁放声痛哭。哭什么呢？哭他们祖先失落了江山。巴拉人无论姓什么，都说自己是伟大的女真战神金兀术的嫡派子孙。
《金史·本纪·第十八·哀宗下》记载：
天兴三年（公元1234年）正月戊申，夜，上集百官，传位于东面元帅承麟，承麟固让。诏曰：“朕所以付卿者，岂得已哉？以肌体肥重，不便鞍马驰突。卿平日捷有将略，万一得免，祚胤不绝，此朕志也。”己酉，承麟即皇帝位。百官称贺。礼毕，亟出捍敌，而南面已立帜。俄顷，四面呼声震天地。南面守者弃门，大军入，与城中军巷战，城中军不能御。帝自缢于幽兰轩。末帝退保子城，闻帝崩，率群臣入哭，谥曰哀宗。哭奠未毕，城溃，诸禁近举火焚之。奉御绛山收哀宗骨瘗之汝水上。末帝为乱兵所害，金亡。
关于皇武殿，巴拉人口口相传一个古老的故事：在很久很久以前，一位明君到了晚年的时候，特别思念故乡，大臣们拦挡不住，只好陪同他从南方的国都回到了上京城，朝纲由皇太子管理。一路上的旅途艰苦就不用说了，老皇帝最放心不下的是儿子能不能管好国家大事。他这边想着故乡的百姓，那边惦念着国家大事，那是一个揪心。消息传到了村里，老百姓就七手八脚地筑起了这个高台，还在上边修了这个皇武殿，希望能给老皇帝一点宽慰。说也奇怪，老皇帝登上大殿，不仅能看见皇宫里皇太子如何处理国家大事，而且，北能望见黑龙江口，南能望见淮河岸边，东能看大海扬波，西能看骊山夕阳。于是，龙颜大悦，赐御酒于皇武殿上，让所有的老百姓都来喝。老皇帝喝醉了，亲自作了一首歌，皇帝唱，臣民舞，那叫一个痛快。
老皇帝的歌，巴拉人都会唱，一直唱到“文化大革命”，才被“横扫”。一个黑夜，所有的巴拉人象蒸发一样消失了，只剩下一个百岁的“巴拉奶奶”。巴拉奶奶姓兆，瘦骨嶙峋，长着一张类人猿的面孔，她孤独地住在土丘下的一个坐西朝东的地窨子里，过着与世隔绝的生活。每当村里人怀疑她死了，她就会出现在地窨子上。
一天，巴拉奶奶忽然下来了“抓拉妈妈神”，这个一百多岁的老太婆健步如飞，像黄羊似的跳上了土丘，敲击着抓鼓，扭动着腰铃，唱起了那个久违了的老歌。巴拉人笃信萨满教。萨满的法器很多，有腰铃、抓鼓、铜镜、铜铃、神刀、滴达枪、马叉、花棍、木槌等等。腰铃，巴拉语叫“西沙”，是铜的，它的声响代表风雷。抓鼓,巴拉语叫“尼玛琴”，也叫神鼓，鼓背有抓环，圆形或椭圆形，象征浩渺的宇宙。
张献图亲眼看见了那惊心动魄的情景：巴拉奶奶敲击单鼓的声音像旱天雷一样，滚滚闷响。突然，天幕被震开一道豁口，蛟、蜇、鼋、蛇、鱼、鳖、蛙、蛤，随刹现形。它们伴随着鼓点和歌声，千变万化，状貌迭出，凌云御风，升降莫测。当时，没人明白，后来，才知道这就是“天龙八部”！全村的人都跑了出来，仰望巴拉奶奶。他们只能看见老奶奶高大若乔松，听见老奶奶声音如天籁。能看见“天龙八部”的，还有张献图的四个老同学：和之谐、吴天昊、于应库、奚边柳。他们都在上京城一中读书，品学兼优，人称“皇武殿五小才子”。
那天，有一个姓穆的先生神差鬼使地从省城赶来，虔诚地跪在土丘前，用钢笔飞快地记录了那最后的绝响。后来，穆先生告诉村民，巴拉奶奶是用女真语唱的，唱的是“小舜尧”金世宗完颜雍的《本朝乐曲》。歌唱完了，老奶奶便羽化升天了。穆先生留在了村里，给巴拉奶奶守了七天的灵。辞灵那天，他对村人说：“土丘是皇武殿遗址，有灵气，要好生保护。”村人恍然大悟，都从家族口碑相传中搜索着关于皇武殿的记忆。
除了土著巴拉人，第一个走进皇武殿的是幺街奚家。
奚家是满族，老姓叫“西克特里哈拉”，始迁祖是满洲正白旗三等轻车都尉，曾统兵把罗刹鬼（俄国哥萨克士兵）赶到了外兴安岭，签了《尼布楚条约》。皇上论功行赏，便把这块满洲故里的风水宝地赐给了奚家。从此，世代相传，男耕女织，成为上京城殷实之族。土改时，积攒了二百年的家业被分了，三进深、五檩五桕的海青大瓦房成了村农会的公产。为人厚道的奚家老掌柜，没遭本村人收拾，却被热闹屯“扫荡队”的穷棒子打折了脊梁骨。奚家老掌柜有三子一女：大先生在呼兰城教书，二先生在北京大学堂读书，七七事变，投奔了延安，唯有没出息的“老疙瘩”留在村里，当了一辈子的地主成员。大闺女奚美人被小猪倌老牛强奸后，人便糟践了，十里八村没人要，远远地嫁给了胭脂沟一个淘金汉，从此，没了音讯。
与奚家曾经平起平坐的大户还有三家：一个是京师和家，一个是将军府吴家，一个是切糕于家。合起来是“奚、和、吴、于”四大家族，读白了是“溪河无鱼”。此外，还有十几个杂姓小户，张献图家是从四川逃荒过来的，属独门小户。
和家的历史最为显贵，京师正红旗下三等世袭轻车都尉钮祜禄氏后裔，正宗的长白山望族，满洲八大姓之一。但他们从来不炫耀，不炫耀的原因是大祖和珅名声太臭，是清朝第一大奸臣贪官。
那是清朝嘉庆4年的早春，太上皇乾隆爷驾崩的第三天，富可敌国的和家突然遭了灭顶之灾，大祖被赐死，府邸被查没，举国上下幸灾乐祸：“和珅扳倒，嘉庆吃饱。”
也是天不绝和家，十七岁的始迁祖敬明一个人奇迹般地逃出了京城。传说，他背着祖宗匣子一路向东北疾行，大内高手紧紧追在后面，他跌跌撞撞，不知道该逃到哪里栖身。一天，他渡过拉林河又奔跑了一百里，在夜幕下，后边追兵的马蹄声响彻旷野，前面则若隐若现有无数幽幽的光亮。他拼命地奔向那些光亮，当走近看清时，吓得灵魂出窍：那不是灯光，而是一群狼的眼睛！头狼怪异，长着四只眼睛，钢锥一样，看上一眼，令人恐怖、眩晕。
汗水浸透了敬明的衣衫，他知道自己闯进了几百只饿狼的餐桌上了，只要头狼“下筷”，他就会瞬间尸骨无存。绝望之极，敬明高举盛着和珅、和琳画像的祖宗匣子，对着狼群大叫：“钮祜禄！钮祜禄！我是钮祜禄的子孙！”钮祜禄是满语“狼”的译音，他悲愤地问天：“苍天啊！难道我这个以狼为图腾的家族，要如此回归狼口么？”敬明发出狼一样的嗥叫，四眼头狼也跟着嗥叫，狼群应声和之。突然，头狼腾空而起，越过他的头顶，狼群随之起动，烟尘滚滚，直击朝廷大内追兵。他亲眼目睹了这支训练有素的狼群，在一瞬间，把大内高手连同战马撕咬得血肉横飞，一支装备精良、骁勇善战的马队变成一地白骨。
和家的祖宗就这样奇迹般地在狼阵中活着出来了，他踉踉跄跄走进皇武殿村一个姓鄢的寡妇家里。寡妇是巴拉人，兀术的嫡传后裔，当天晚上就成了和家的始迁祖奶奶。祖奶奶能生养，到了土改前，和家成为皇武殿支派繁多的大户。解放后，和家各派有本事的青年都陆陆续续地进了城，当了官，地位最高的是和之谦的父亲，曾受到伟大领袖的接见。留在村里的也都大小当个村官。村里人说和家祖坟的风水好，代代出息当官的。
其实，论起做官的品级，京师和家不如将军府吴家。吴家也是满族人，老姓“乌扎拉哈拉”，他们家族的兴衰史皆源于两个败家子。
清朝嘉道时，吴家一度是本村的首富。老掌柜生下七个儿子，个个勤俭持家，只有老四丰绅不事稼穑，打仗斗殴，招灾惹祸，成为皇武殿一带有名的二流子，人送外号“吴家败”，到了27岁，连个媳妇都没人给。
老吴掌柜恨铁不成钢，用棍子敲他的脑袋：“小鳖羔子，这家早晚得让你败了！”丰绅笑嘻嘻地说：“汉刘邦与守财奴，孰为克家子？”游荡依旧。终于，全家忍无可忍，哥七个不得已分家单过。
丰绅得了自己的一份家业，马上请了一个河北教头，领着一群吃白饭的混混儿，早晚切磋武艺和兵书战策。没一年光景，家业尽罄。丰绅只好到哥哥兄弟家去吃蹭饭，惹得嫂子、弟妹讨厌。老吴掌柜气得准备一把鬼头刀，放出风来，只要丰绅敢登家门，就一刀劈了这个败家的孬货。
咸丰初，白莲教起义，天下纷乱。上京城副都统衙门奉旨从八旗闲散苏拉中征兵。丰绅大喜，带着他的乌合之众报名从军，自号“皇武殿头趟子兵”。这小子打仗不惧生死，又稍通战阵阴谋，接仗180余次，所向披靡，为朝廷立下了赫赫战功，累官宁夏、黑龙江、宁远城、江宁将军。甲午海战失败，他以江宁将军率兵入卫京师，为老干娘慈禧太后把守通州门户，以防八国联军之难重演。据说，日酋听到丰绅的威名，吓成缩头乌龟，悄悄地退了回去。因此，他被特别赏赐可以在紫禁城里骑马。当然，紫禁城骑马，仅是个荣誉，他老人家再“潇洒”，是断不会在紫禁城里骑马瞎溜达的。当官发财，这个败家子不仅没有败家，反而使吴家兴旺了起来。他在上京城修了一处最豪华的将军府，一口气娶了七房姨太太，还把吴老掌柜的接到了府里奉养，终日大鱼大肉，绫罗绸缎，让老太爷颐养天年。
自此，吴家如日中天，到了民国时期成为全省的望族大户。就在这时，他家出了一个风流少年，以全省第一的成绩，考入燕京大学堂。这当然是很了不起的大事了，省长亲自送来贺幛：“文武全才门弟”。可是，问题也就跟着来了，这位风流少年在京城学起了“新派”，与师大女生自由恋爱。
他的老子“吴老太爷”非常正统，闻知勃然，逼儿子听从父母之命、媒妁之言，回上京城找了个门当户对的女子。父子俩为此展开了艰苦卓绝的谈判和抗争，老子决不肯让半步，乃至断绝所有供给，逼其退学。风流少年无奈，说：“我回家可以，但是，你得答应我一个条件！”
“什么条件？”
“败家！”
吴老太爷哈哈大笑，满口答应：“我这么大的家业，你能败得了么？！”当时，吴家的产业，从上京城置办到北京城，几千里地，家人坐马车进京，一路上“水，不喝别人家井的；屎，不拉别人地里”。这个说法，在自然经济时代比什么都了不起。
从此，这个风流少年自号“吴家败”，放浪形骸，胡打海摔，大张旗鼓地败家。毕竟是读过大书、见过世面的人，败起家来竟也不同凡响。
一天，吴家败在上京城街头溜达闲逛，看见一老者挑担灯罩叫卖。败家点子油然而生，招手让老者过来，拿了一个细细端详，卖呆的人见了，知道他又要起“幺蛾子”，都凑到跟前等热闹。只听“啪”的一声，吴家败把灯罩摔在道牙子上，京腔京韵地赞了一句：“嘿，好脆的声儿响！”
老者一见，连忙作揖拦挡：“这位大爷，我是小本生意，可摔不起……”
吴家败笑了，怪声怪气地说：“吴大爷我喜欢听这个脆声儿，你老细细地数着，摔多少，大爷给你钱多少。”
卖呆的人立刻起哄：“吴大爷有的是钱，少不了你一个大子儿。”
一阵“脆”声，花掉了许多“大子儿”。
这事立刻传到吴老太爷的耳朵里，老太爷鄙夷地一笑：“小兔崽子，看把他能耐的，咋没把灯罩厂给砸喽？”
吴家败好美食，天天吃馆子。大家都知道他吃馆子也有脾气：第一，不挂四个幌儿的，不去；第二，没海鲜山珍的，不去；第三，没女招待的，不去。
一次下馆子，他要了一桌子的山珍海味，提起筷子却不肯落下，皱起了眉头，问女招待：“怎么没处下筷啊？”
漂亮的女招待急忙笑脸伺候，跑堂的不迭声地陪着不是，后灶的大厨赶忙出来道歉。吴家败指手画脚，大讲京城里名厨子的烹调技术。
跑堂的会听，讨好地说：“吴大爷，您老露一手？让小的们开开眼？”
吴家败摇头晃脑，说：“可以。”
跑堂的应声高喊：“后灶伺候着咧！”
于是，改刀的改刀，置办东西的置办东西。随着一阵阵喝彩声，一桌酒菜作出来了。吴家败解下围裙，到饭店门外吆喝来一群卖呆人品尝。卖呆人风卷残云，吴家败喜滋滋地站在一旁欣赏，女招待提醒说：“别吃个老母猪不抬头呀，快给吴大爷报声好。”
“好！好！好！”
吴家败满意了，一口没吃，大大方方地掏出了两份钱付帐，自然少不得赏女招待、跑堂的、灶上伺候他的厨子了。
“谢赏了！”众人山呼。
“不谢。”吴家败空着瘪肚子回家了。
吴老太爷坐在厅堂上，看着儿子的德行，撇嘴说：“不怎么着！”
日本鬼子进东北的第三年，吴老太爷去世了，所遗家业依然富可敌国。临死前，老太爷把账本交给吴家败，讥笑说：“没啥水平，败了这些年家，九牛一毛耳！”
吴老太爷一生有韬略，早就在冯记寿材店给自己备下了一口杨木薄皮棺材，还指示家人，入殓时一定要请皇武殿盗墓贼于六子参加。老太爷身穿一套布褂，唯一的陪葬是一盏普通的粗瓷大碗长明灯。于六子明白了，感叹老太爷知生知死。
于六子是切糕于家的不肖子孙。这个家族是臭糜子，最悲壮的家史是他家的一个先人，因少给伪满县长一两切糕被砍掉脑壳。
《上京城志》上有详细的记载：
康德3年，新任县长“金大杀”穿便衣到二道街巡视，见一汉子卖切糕，但凡有来买者，一概不用秤量，一刀切一块，递给顾客了事。
“金大杀”遂问那汉子：“国家设置度量衡，就是求个买卖公平，你的刀切得再精确，也保不了分毫不差吧？”汉子不以为然，怪笑道：“从嘉庆十九年屯垦起，我于家世代就是这个卖法，还未见有人敢说短斤少两呢！”说罢，把切刀狠狠地剁在了案子上。
“金大杀”冷笑：“你给我切一斤。”
汉子不加思索一刀下去：“得，一斤高高的。”
“金大杀”找个秤一称，差了一两。
此时，围观者有认识县长的，劝汉子：“这是金县长，快给老父台赔个不是。”
汉子倔强：“县长怎么了？难道为一两切糕还能砍掉老子的脑袋？”
“金大杀”拂袖而去。
第二天出法场，“金大杀”问警察署长“曹大抓”，狱里有几个死囚？“曹大抓”说一个。“金大杀”吩咐，你准备两个招子和两个囚车，随我去二道街，把声势造大点。
行刑的刽子手押着囚车游街，路人都觉奇怪，卖切糕汉子亦伸长脖子看热闹。突然，听见“金大杀”一声断喝：“跑了你卖切糕的，给我抓了！”几个捕快三下五除二把汉子绑缚起来，塞进空囚车中。
汉子缓过神儿来，不服气，质问：“为一两切糕杀人，你这是草菅人命！”
“金大杀”从容判到：“你昨天说世代皆用此法卖切糕，一斤短一两，日售百斤，便坑民10斤，一年便是3650斤，10年便是36500斤，如此日积月累，杀了你还冤枉么？”
于是，插上招子，出西门砍了脑袋。
从此，“金大杀”声震上京城，全境肃然。
打那以后，于家人不再卖切糕了，家中忌讳“切糕”二字，尤其憎恨谁说“跑了你卖切糕的！”