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[清代] 霍小山:一群硬闯紫禁城的人,改变了历史的走向

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发表于 2020-1-22 08:53:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、宫城内的刺杀
嘉庆八年闰二月,一个叫陈德的人在朋友圈分享状态,“和儿子一起开车进了趟故宫,直接进入顺贞门,兴奋了半天,这大概是我1803年开年最6的一件事了。咳咳,说回重点,故宫真是美啊,随手一拍都美。马上皇上就要回来了,我已经准备好刺杀他了呢”。 陈德发完朋友圈,看到当今圣上嘉庆皇帝的御驾出现在从神武门到顺贞门的路上。当天,嘉庆皇帝去圆明园玩,现在兴尽回宫。父子二人手持短刀,突然从路边的门房里杀出来,直扑御辇。一百多个侍卫一下子被干懵了,有的惊恐万分,有的呆若木鸡。嘉庆更是吓傻了,眼睁睁的看着刺客冲到自己面前。关键时刻,只有定亲王绵恩等六人作出了反应,与刺客英勇战斗。经过一番搏杀,陈德被当场制伏,而他的儿子则逃跑了。 惊魂未定的嘉庆皇帝非常生气,顺贞门是内廷通往神武门的重要通道,任何人进来都必须严行稽查,请问这两个无业游民是怎么混进来的?合着你们这些站岗的护卫平时都是在混日子,不认真看门护院,就知道低头刷抖音? 还有你们这一百多号侍卫,平时人五人六的,一遇到突发情况就全体歇菜,这就是你们的职业素养?“百余袖手旁观者,岂无朕之至亲,岂非世受国恩之臣仆乎?见此等事,尚如此漠不关心,安望其平日尽心国事耶?朕之所深惧者,在此而不在彼。诸臣具有天良,自问于心,能无愧乎?” 作为大清帝国的统治中心,紫禁城的防卫本来应该戒备森严,层层把守,但是想不到两个无业游民就可以堂而皇之地混进来,虽然他们刺杀皇帝没有成功,但是他们成功地打了大清国的脸。它证明了帝国的统治机器已经全面腐朽,只要有人敢于临门一脚,整个机器就会瞬间崩坏成一堆零件。 嘉庆帝万万没有想到,十年之后,还会有一群人硬闯紫禁城,这次,他们差点一锅端掉整个朝廷。        二、天理教举事
嘉庆十八年(1813年)九月十五日,天理会“天皇”林清组织教徒二百余众,组成敢死队,准备杀进紫禁城。敢死队分为两队,祝现、屈五带一队攻东华门,李五、李进财带一队攻西华门。虽然没有导航系统,不过有多位入教的大内太监将作为内应。此次,里应外合,天理会将血洗宫城。此外,天理会的主要领导李文成将在河南准备大规模的起义,等到林青的敢死队拿下京城,他就率大军北上与林清会合,把满清统治者赶回东北那旮旯去。 “八月中秋,中秋八月,黄花满地,白阳出现”,这句天理会的经语早就在黄河两岸、京畿内外广为流传。可是清政府的各地方官员居然都掉以轻心,不闻不问。本年闰八月,也就是九月十五日,仍是闰中秋,对于天理会而言,正是上天安排好的起事时间。 不得不说,林清是一个鬼才。要知道在中国古代,造反的经典模式都是起义组织在某个区域起事,然后声势逐渐壮大,最后打进帝国首都。这期间起义军要应付官兵的围剿,要应付组织内部的内讧,还要应付其他起义军势力的竞争,能撑到最后的都是开挂的玩家,比如刘邦、朱元璋。之前白莲教起义来势何其凶猛,参加人数十几万,起义遍及四川、陕西、湖北、河南、甘肃、湖南几个省,占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等204个,虽然清政府花了9年时间,但还是将其镇压下去了。 林清是白莲教支派白阳教的教主,他将其改名为天理教后,吸取了白莲教起义的失败教训。他充分运用发散性思维,不按套路出牌,直接组织精锐力量杀进统治集团的心脏,以短平快的方式颠覆现政权。 这种创新模式别说嘉庆想不到,就是乔布斯也想不到。 天理会起事当天,嘉庆帝正好在外地考察工作。上午,东路敢死队赶到东华门时,恰好碰到一队运煤的马车路过,造成交通堵塞。敢死队的教徒堵得不耐烦,就跟赶车的老板吵了起来。作为吆五喝六的社会人,咱能动手绝不嚷嚷,没吵几句,教徒们便拔刀准备砍人。上班摸鱼的守门官兵这才反应过来,立马要关宫门,结果只有陈爽等十几个人得以闯入。这十几个人在太监刘得财、刘金接应下,一直杀入苍震门,也就是内廷。 西路的教徒们进展得比较顺利,他们化妆成贩夫走卒,在西华门门口叫卖,窝窝头窝窝头,一块钱四个,然后乘守卫不注意之时,突然闯入西华门。 俗话说,不怕狼一样的对手,就怕猪一样的队友。太监杨进忠、高广福作为西路内应,不带敢死队杀入核心,反而带他们先去打尚衣监,也就是皇家服装厂。原来,杨进忠曾经拿衣服让尚衣监打补丁,但是不想付钱,被尚衣监拒绝。杨进忠把起义大业放在一边,先想着报私仇泄愤。敢死队也不负他的期望,把尚衣监的人全部杀害。 敢死队屠完尚衣监,还不过瘾,顺路又去杀文颖馆,杀死了几个在里面校书的编修。但是,太监的公报私仇,教徒的顺路屠杀,给了宫廷内部人员组织抵抗的时间。当他们赶到隆宗门的时候,隆宗门的大门已经关闭。 只要攻破隆宗门,内廷就等于全面开放。教徒们久攻不下,而北京最精锐的部队火器营也匆忙赶到,双方展开恶斗。到了第二天凌晨,八旗军也赶来增援——这个效率实在是让人不敢恭维。在清军绝对的人数优势和武器优势面前,天理教徒基本上被制伏。 在这场战斗中,皇子绵宁,即后来的道光帝,身先士卒,手持火枪在城楼上击毙两人,并指挥部队抵御。他的表现让嘉庆帝非常满意,这也成为道光帝后来得以继承大统的原因。 话说嘉庆帝得知这件事后,痛哭失声。堂堂的皇帝居所,政治心脏,居然被一群亡命之徒轻而易举地闯入,并且在宫内横冲直撞,如入无人之境,差一点就颠覆了大清王朝。“我大清以前何等强盛,今乃致有此事!”请问,朕的脸往哪里搁?又有何面目去面对历代先帝? 嘉庆帝擦干眼泪后,感到非常委屈:“朕虽未能仰绍爱民之实政,亦无害民之虐事,突遭此变,实不可解。”是啊,发生这场恐怖袭击的根源究竟是什么?       三、嘉庆帝的反思
天理教事件发生后的第二天,天理教教主林清被捕。审讯中,林清说,“我辈经上有之,我欲使同辈突入禁门杀害官兵,以应劫数。”   嘉庆帝研究林清的供词后,认为此人虽然是个流氓无赖,但是巧舌如簧,妄谈怪诞,蛊惑人心。导致一部分不明真相的群众被他忽悠,甘愿为他卖命。可见长期以来,政府忽视了对民众的教化,这才导致某些宵小之辈得以煽风点火、鼓动暴乱。 嘉庆帝的判断是对的,满清入关以来,一直实行钳制士人思想言论的文字狱政策。在严密的文网之下,广大知识分子噤若寒蝉,不敢议论朝政,不敢研究经世致用的学问,只得走上学术和现实相脱离的道路,终日埋头于故纸堆中,搞繁琐的汉学考据。 这种高压文化政策对新思想的窒息,对社会风气的毒化,已经产生了恶劣的后果。白莲教、静空天主、老佛门、一柱香、大乘法门、红阳教、清茶教等民间教派纷纷崛起,你方唱罢我登场,让清政府像打地鼠一样忙不过来。 天理教事件让嘉庆帝意识到了社会风气毒化的可怕,不到一个月,他就下令各地官府稽查销毁稗官小说,因为这些书籍含有大量暴力、淫邪等内容,严重地污染了社会空气。 到了年底,嘉庆帝颁布《原教》,认为这些民间教派“始以造福逃劫,引诱痴愚,终归于灭绝人伦,谋反大逆”,“聚不逞之徒,肆行无忌,愍不畏死,虽严刑峻法,视为泛常”,可见“风俗颓坏至于此”。他号召各级官员“勿以习俗为不足忧,勿以廉耻为不足惜”,“礼教既弛于平日,人心久溺于非几。忠孝廉节,斥为腐谈;诈伪刁顽,习为祕计。修礼明教,秉正抑邪,此实今日刻不可缓之急务也。” 此后,嘉庆帝几乎年年都提要重视人心风俗,昌明正教,甚至在他的旨意下,科举考试中也开始出现人心风俗方面的试题。毕竟科举考试的目的是选拔官员,而官员尤其是地方官员是负责移风易俗工作的执行者。 1817年,嘉庆帝颁布上谕,要求各省大小官员都必须学习朱子之学。因为教化为立政之本,而“宋儒《朱子全书》固足以阐明经术,而五经及四子书,炳若日星,若在官者,各能身体力行,以为编氓倡率,亦何不可收世道人心之益”。两年后,嘉庆帝又命令各府、州、县的书院等教育机构必须教授理学。 这道上谕意味着清政府开始转变以往推崇汉学考据、贬抑理学的文化政策,转而提倡理学。此后,曾亲身参与过抵抗天理教教徒的道光帝,即位后又进一步推行了嘉庆朝后期提倡理学的政策。 文化高压的缓解,以及学术风气的转变固然有益,但问题是,朱熹的理学是否能够起到移风易俗的作用?我们先姑且认为理学具有这样的作用。不过,清政府自入关以来就开始推行高压的文化政策,将近两个世纪之后,社会风气已经变得败坏不堪,这个时候再提倡理学,是否还来得及? 答案是,政府提倡宋明理学,对民间普罗大众而言效果不大,不然后来怎么会出现太平天国运动;但是对士大夫阶层而言,效果不错,曾国藩、胡林翼、左宗棠等汉族知识分子,都是宗奉理学的理学家。这些人的求学阶段,也都是在嘉庆、道光年间。而曾国藩讨伐太平天国的大旗,就是为了捍卫理学名教。 看来,天理教事件确实间接改变了后来中国历史的走向。        四、花絮
不过,虽然嘉庆帝一再强调要在民间移风易俗,昌明正教,但是他家门口的安全工作却一切如旧。卫兵们依然在混日子,安检依然形同虚设。 嘉庆二十四年四月,一个无所事事的老百姓,堂而皇之地混入紫禁城,一直溜达到内右门,一路拍照打卡发到朋友圈,“赶着今天没事,躲开人流,去紫禁城撒欢儿······” 估计嘉庆帝知道后会喷出一口老血。

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发表于 2020-1-23 07:28:42 | 显示全部楼层
最后的“花絮”有意思。不过恐怕她们是从 进去的。
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