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对于满族心网站取消族内婚栏目的一点看法

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发表于 2012-2-15 20:42:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
满族的网站很多,我最近留意了一下“满族心”网站,那里办的也不错,主要专注于满族人的互助之类的项目,基本还可以.该网站也曾经搞过族内婚栏目,尝试一段时间因为成功概率不高或还有离婚的事情出现就停止了该项目。我认为,他们以成功概率低或有离婚现象出现就废止了族内婚项目,目光太短浅了! 首先,无论族内婚或族外婚姻,成功概率都是不高的,没听说哪个男人或女人第一或第二次约见一个女人或男人就能成功结合的,也没听说凡是结婚的会100%不离婚的呀。这里面,其实大家有个错觉,就是满族人办个族内婚姻栏目,成功概率必须高,而且成功后不能离婚,等等,追求太完美,目标太理想了!这是错误的想法。我们知道一个简单的道理,鱼是美味的,可鱼本身多刺儿,弄不好会遭到鱼刺儿的伤害,难道因为害怕鱼刺儿的伤害就不吃鱼了吗?因此啊,我们不能因刺废鱼,不能因噎废食。族内婚也是如此,满族人最好多多实现族内婚姻,才能从根本上改变被同化的命运,但不能因为有一些问题的存在就完全否定她。你族内婚了,你又离婚了 ,很正常啊,谁说族内婚就不能离婚呢,你遇到族内婚了你很不满意对方的缺点,你当然选择放弃,不能是族内婚就必须成功呀。实行满族族内婚,就是通过网络连接给满族整体民族一个机会,一个民族生存发展的机会,一个民族兴旺的机会。我们民族的振兴需要更多的满族人来完成,没有更多的满族人还能做什么呢,但你满族都跟外族结合了,都逐渐同化掉了满族的血脉,未来满族就是符号了,我们要警惕。我们不要因小失大,要放远未来,把满族的族内婚姻办红起来,而不是一出些问题就泄气了,就放弃了,不能啊,同胞们!在此,我一直关注青年满洲论坛的朋友们办的族内婚栏目,希望大家不要因为以后一出点问题就放弃,不要学“满族心”网站的做法,大家继续努力,相信大家一定会做的非常出色!我的观点,仅供参考,有什么建议大家留言探讨.
发表于 2012-2-15 21:43:24 | 显示全部楼层
{:soso_e100:}
头像被屏蔽
发表于 2012-2-15 21:46:25 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2012-2-16 12:57:07 | 显示全部楼层
这个建议可以到满族心去提。。
发表于 2012-2-16 16:35:03 | 显示全部楼层
支持~{:soso_e113:}
发表于 2012-2-16 17:27:27 | 显示全部楼层
这里不是满族心
发表于 2012-2-16 17:32:36 | 显示全部楼层
楼上诸位,估计楼主是想寻求咱们网站对这一问题的支持,还有就是算一个提醒吧。

别给人撵回去。  因为我们都是一家人

发表于 2012-2-16 18:25:31 | 显示全部楼层
回复 月窗斋主人 的帖子

也不是撵 。。毕竟是讨论人家的问题 感觉好像不太好呢  对满族心有自己的想法和建议 就去大胆的提呗~~
发表于 2012-2-17 10:32:39 | 显示全部楼层
公告:满族心正式取消“姻缘一线牵”版块
满族心, 情缘, 爱情, 婚姻, 公告
可能朋友们会问:“满族心”取消“姻缘一线牵”这个版块,是不是反对族内婚?
大家大可不必有此疑问。族内婚对民族发展的益处不言而喻,各个满族网站也大多设有类似版块,其初衷是好的,能够为当今满族年轻男女提供一个相识、相知的平台。但“满族心”团队经过几次讨论,认为该版块并不能够起到预期的作用。
为什么要取消“姻缘一线牵”?
众所周知,男女之情需要基础,但从“姻缘一线牵”的过往发展来看,一部分族胞就是抱着找另一半的目的来到这个版块,为了找对象而找对象,这是一种急功近利、目的性很强的态度,会为以后的感情生活埋下隐患。除此之外,满族同胞分散在960万平方公里的土地上,彼此并不相识,虽然同有满族人的基因,彼此之间的相似之处大于不同,但南南北北各自生活细节难免有些习惯上的小差异,所以说彼此并没有更深入的了解,感情的基础自然不牢固,即便结为伉俪,早晚也会出现问题,这样的例子也已经听说过不止一个两个了。
“满族心”对族内婚持有何种理念?
各满族网站以往的发展理念比较陈旧,除了提供平台以外无法提供更多指导或服务,给“姻缘一线牵”这种版块的发展造成了局限和制约。
正因为“满族心”看到了当今满族年轻人的想法,以及看到彼此之间的一些细小差异,所以要努力创造条件,建立一个良好的环境,推进大家的价值观向同一个方向发展。“满族心”希望满族年轻男女抛弃急功近利的想法,参与网站组织的各种有意义的活动,大家并肩做事,一起在文化、素养以及社会责任等方面提升自我,并以民族和公益为纽带,彼此展现“最善”的一面,在接触中摩擦出火花,产生真实的感情基础,这样的爱情才是最牢固的。

“满族心”取消这个版块,恰恰是希望年轻族胞们都能够认识到如何才能追求到真正牢固的族内婚,倡导大家为提高族内婚的质量做贡献!
注:“姻缘一线牵”版块内原有帖子将会经过筛选,把有价值和有保留意义的帖子转移到“生活清茶馆”版块。
原帖:http://www.manchuheart.com/bbs/v ... =%D7%E5%C4%DA%BB%E9
 楼主| 发表于 2012-2-17 12:31:19 | 显示全部楼层
回复 Namutu 的帖子

你没有理解我帖子的真正含义,所以你多多思考问题吧.
 楼主| 发表于 2012-2-17 12:32:14 | 显示全部楼层
回复 sada 的帖子

我当然知道这里是哪地方呀,朋友,多理解些帖子内涵才好!
发表于 2012-2-17 18:37:42 | 显示全部楼层
回复 石成威 的帖子

你的想法很不错,我们会参考,但是这里不是满族心,我们有自己的管理团队,有我们自己的管理方式。
发表于 2012-2-17 19:47:30 | 显示全部楼层
感谢楼主对本版块的支持。我们欢迎一切朋友发表对族内婚的看法。或支持、或中立、或反对都是无所谓的。族内婚的正确性与否,与任何人、任何网站或任何经营模式啥的,都没有任何关系。是否设置族内婚版块,我想,对于这一事情的发展趋势是没有任何影响的。所以,楼主自可安心。我们都从自己做起,我们就是趋势。祝愉快。
发表于 2012-2-20 16:44:38 | 显示全部楼层
关于满族心取消族内婚板块我是讨论者之一,取消原因族胞也有转帖,就我个人而言也非常愿意和族胞们探讨。
支持族内婚相信是所有满洲人的共同意愿。但是前提是要有感情基础要有相同的价值观,血统很重要但也不要绝对,小时候看过电影《流浪者》,大法官拉贡纳特信奉的是这样一种哲学:“好人的儿子一定是好人;贼的儿子一定是贼。”这种以血缘关系来判断一个人德行的谬论害了不少好人。

推荐族胞们看看:
节选自《金启孮谈北京的满族》P152-P153页

北京的八旗,若按现代民族概念来说,八旗内部主要是满族、蒙古族、汉族;若细分之则鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族、赫哲族、锡伯族、费雅喀族、齐拉尔族、苗族,甚至朝鲜族、俄罗斯族,均有在其中。

八旗中主要成员所谓“满族最高,蒙族次之,汉军又次之”的说法,也不一定确切。因为八旗与金代的猛安、谋克一样,它既是军事组织,又是政治团体(或说为一“政党”也未为不可),又是有共同利害的社会集团。内部对民族区分,不是那么重视,不能以今天的概念去看待百年以前的历史情况。

辛亥革命,以其资产阶级革命的局限性,过分强调民族矛盾,其影响于历史著作中的立论者至大,其与当时实情相去也甚远。清代八旗之中,甚至八旗与八旗之外,民族早已混融,至有为历史学家想象不到的事。我这里只以我亲闻兼我亲见和我家有关之二事作为证明,即今日所说之“口传史料”,千真万确之事也。

第一例:乾隆第三子循郡王永璋之子贝勒绵懿,中年艰于子嗣,他私喜一仆妇有孕。绵懿令他福晋诈孕,并欲收此仆妇女侍妾。福晋不从,逐此仆妇。绵懿与我上辈荣恪郡王绵亿是亲叔伯弟兄,乃送此仆妇于我家令收养,并嘱绵亿说:“将来若生男,可令为弟府中之包衣,勿令其失所也。”绵亿允诺,收留并善待之。后果生男孩。当时我家有一老仆妇,姓王,关东人(即东北人,不一定是汉军),老孀无子,遂抚育为己子,改姓王,起名叫达顺。

王达顺长大以后,已是我的五世祖贝勒奕绘袭爵的时代,对王达顺优礼有加,提拔为府员,并令总理府务。每入见,都赐座(过去仆人回事都站着),以族弟礼待之。并令府员都尊称达顺为“王大人”。

这时绵懿已另有子嗣,达顺以绵懿贝勒的长子,竟变成我家的府员,以爱新觉罗氏冒称汉族。后才入旗为汉军。这件事绵懿贝勒家人始终不知道。

达顺在府中威信既高,在家中脾气也大,家人都怕他。他晚年时,他的儿子王玉椿(护卫)得一子,达顺高兴极了,入冬达顺要赴外县为府中取租,临走时嘱家人说:“你们好好看护我的孙子,假若发生意外,我回来是不会饶你们的!”

达顺走了不几天,不料孩子得了病,很快就死了。家中人大为恐惧,适邻居回族人家生一男孩,因家贫想送人,王家便抱了冒充死儿。及达顺取租回来,他并没有发现其孙是假的。后来就给这个回族小儿起名斌魁,官至府中三等护卫。斌魁生三子长福、长禄、长寿,惟第三子长寿与其父斌魁深目高鼻,不类常人,其余仍是普通相貌。余幼时普照及见长寿,他除相貌类回族外,一切言谈举止,俨然一八旗老人。环境使然也。

王达顺先以贝勒世子,不容于家,冒充关东人,继又充八旗汉军,已堪奇异。不料其孙一代又易为回族。这一由满变汉,再由汉易回之曲折,若非我亲闻、亲见,实在令人难以置信。绵懿贝勒后人30年代尚与我家来往,与长寿自然见过。他们既不知王家原系他家后人,长寿自己却知道他已不是王家的后代,但仍姓王。

这样事情,在八旗中一定很多。

第二例:杨女某,原籍安徽六安,其祖父以贩茶来北京,亏折不能还乡里,遂留于北京。其父在京当“长随,生一女一子,家很穷,小弟弟出生后,母亲又没奶。适邻居一宗室(爱新觉罗氏)家生儿即殇,于是她抱小弟弟每天都宗室家中去借乳(吃奶)。时间长了,宗室家人和借乳的小儿发生了感情。有一天宗室家主妇对杨女说:“回家和你妈说说,把小弟弟给我们吧!”时杨家艰于衣、食,竟同意将小弟弟送人。所以她姓杨她的弟姓荣,取名荣禧。

我幼年犹及见这位宗室荣禧,举止、言谈,乃一娓娓八旗慈祥老人。然每每以宗室自夸于人,盖恐人讥其假冒也。

上举实例中,王达顺以宗室冒充汉人,他的子孙王斌魁、王长寿等又以回族冒充汉军;而荣禧又是汉人冒充宗室,可见现实情况较之历史记载复杂多多。荣禧和王长寿皆我幼时所亲见之人,他们思想、言谈、举止,无一不类典型的八旗人,没有丝毫汉族、回族的习俗、遗风在他们身上。可见语言、习俗在社会上潜力之大,影响左右人类之深也。



 楼主| 发表于 2012-2-20 19:00:41 | 显示全部楼层
回复 fdc 的帖子

说多少故事,其实我们应该面对严酷的100年来的现实,满族应该学习朝鲜族的族内亲和力,否则再过100年,满族就是符号了。
发表于 2012-3-14 00:02:15 | 显示全部楼层
{:soso__2964999932764266973_3:}我还是很支持
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